{"id":1585,"date":"2018-04-09T02:34:01","date_gmt":"2018-04-09T02:34:01","guid":{"rendered":"http:\/\/inakayal.revistaanfibia.com\/?page_id=1585"},"modified":"2018-12-13T17:39:21","modified_gmt":"2018-12-13T17:39:21","slug":"inakayal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/inakayal.revistaanfibia.com\/","title":{"rendered":"#InakayalVuelve: bordar el Genocidio Mapuche"},"content":{"rendered":"

[vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb][vc_column video_bg=\u00bbyes\u00bb video_bg_url=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4ofZklIDi1w\u00bb]\n\t\t\t

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Bordar para liberar lo que qued\u00f3 encerrado en las fotos.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

[\/vc_column_text][vc_icon icon_fontawesome=\u00bbfa fa-angle-double-down\u00bb color=\u00bbwhite\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb link=\u00bburl:%23proyecto|||\u00bb]\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/section>\n\t\t[\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_class=\u00bbbg–dark\u00bb][vc_column width=\u00bb3\/4″ el_id=\u00bbproyecto\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

El PROYECTO.<\/h6>\n

En 1885, casi al final de la llamada ‘Campa\u00f1a al Desierto’, los sobrevivientes fueron encerrados en campos de concentraci\u00f3n, obligados a caminar cientos de kil\u00f3metros y trasladados a Buenos Aires para ser usados como mano de obra esclava o estudiados en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. #InakayalVuelve desanda el camino que hicieron esos prisioneros Mapuche: rebobinamos la marcha de la muerte hasta las tierras donde cabalgaron el longko Inakayal y su gente. Lo hicimos bordando con m\u00e1s de cien personas en una decena de ciudades, visitando distintas comunidades Mapuche Tehuelches a lo lago del camino. <\/strong><\/strong><\/em><\/p>\n

La primera etapa del proyecto termin\u00f3 con una muestra en Bariloche el 24 de septiembre de 2018, a los 130 a\u00f1os de la muerte del longko Inakayal. Ahora la muestra gira de manera itinerante por distintas ciudades del pa\u00eds.-<\/strong><\/strong><\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/4″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row parallax=\u00bbcontent-moving\u00bb parallax_image=\u00bb1605″ el_id=\u00bbbordar\u00bb][vc_column el_id=\u00bbbordado\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 bordar?<\/strong><\/h3>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00bb full_height=\u00bbyes\u00bb columns_placement=\u00bbstretch\u00bb][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Al empezar este trabajo seleccionamos once fotos de prisioneros Mapuche, las pintamos, las imprimimos y bordamos sobre ellas. En la jerga de la fotograf\u00eda al hecho de pintarlas se le llama ‘iluminarlas’. Nuestra intenci\u00f3n era sacarlas de la oscuridad en las que fueron tomadas. El bordado es un intento para restituirles el alma que les fue quitada al momento de las tomas.<\/p>\n

Al bordarlas recurrimos a t\u00e9cnicas propias y de otros pueblos. Cubrirlas con esos dise\u00f1os es una forma de infundirle fuerza: mediante la luz y el color quisimos aportar nuestro grano de arena para liberarlas en las tierras donde cabalgaron, amaron y so\u00f1aron.<\/p>\n

En la segunda etapa, el bordado colectivo se hizo sobre dos retratos de Inakayal. Se invit\u00f3 a participar a distintas personas y se registr\u00f3 el proceso. Si bordar una foto es un di\u00e1logo con la memoria de la imagen y una forma de liberar lo que qued\u00f3 encerrado en ella, hacerlo de manera colectiva lo convierte en un ritual m\u00e1s profundo.<\/p>\n

En el bordado de a dos o m\u00e1s personas el di\u00e1logo se establece con la imagen de frente y de perfil, pero tambi\u00e9n es necesaria una sinergia fina entre quienes manejan la aguja. Adem\u00e1s de coordinar la entrada y la salida del punto, deben regular la tensi\u00f3n del hilo de la misma manera -el bordado en papel de algod\u00f3n es un muy delicado- y cuidar de no da\u00f1ar la imagen con las manos.\u00a0Esa especie danza colectiva y minimalista permite transformar las im\u00e1genes, pero tambi\u00e9n a quienes bordan sobre ella.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb el_id=\u00bbgaleria\u00bb][vc_column][vc_gallery interval=\u00bb3″ images=\u00bb1796,1800,1801,1802,1803,1804,1805,1806,1807,1808,1809″ img_size=\u00bbfull\u00bb onclick=\u00bb\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbpublicaciones\u00bb][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Textos publicados<\/h3>\n

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1<\/p>\n

Despu\u00e9s de recorrer miles de kil\u00f3metros #Inakayalvuelve lleg\u00f3 a Bariloche. En el camino bordaron artesanas, poetas, ancianas, gente de campo y de ciudad. Este fue el texto de apertura de la muestra.<\/p>\n

Texto En Revista Anfibia<\/a>[\/vc_column_text]\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/section>\n\t\t\n\t\t\t

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2
\nCuando empezamos a bordar hay sorpresa\u00a0 y emoci\u00f3n. Para la mayor\u00eda es encontrarse en un ambiente de intimidad con un antepasado querido al que nunca hab\u00eda le hab\u00eda visto el rostro.<\/p>\n

Texto En Revista Anfibia<\/a>[\/vc_column_text]\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/section>\n\t\t\n\t\t\t

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3
\nLa noche m\u00e1s larga del a\u00f1o marca el cambio de ciclo para los Mapuche. En Pillan Mahuiza, un territorio recuperado a pasos del R\u00edo Carrenleuf\u00fa, celebran una nueva vuelta al sol. Hicimos un alto en el camino para participar de la ceremonia.<\/p>\n

Texto En Revista Anfibia<\/a>[\/vc_column_text]\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/section>\n\t\t\n\t\t\t

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4
\nTodo el proyecto empez\u00f3 por un sue\u00f1o, y por la confluencia en un mismo punto de varios factores. Este texto intenta explicar algo de ese proceso que va de lo on\u00edrico a lo pol\u00edtico.<\/p>\n

Texto En Revista Anfibia<\/a>[\/vc_column_text]\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/section>\n\t\t[\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbinfo\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1540437884216{background-color: #ffffff !important;}\u00bb][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb20px\u00bb][vc_empty_space height=\u00bb20px\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1540437872675{background-color: #ffffff !important;}\u00bb]<\/p>\n

Informaci\u00f3n adicional<\/h3>\n

[\/vc_column_text][vc_basic_grid post_type=\u00bbpost\u00bb max_items=\u00bb4″ element_width=\u00bb6″ item=\u00bbmasonryGrid_GoTop\u00bb initial_loading_animation=\u00bbnone\u00bb grid_id=\u00bbvc_gid:1544722736204-8b17e5b2-33a8-9″ taxonomies=\u00bb41″ css=\u00bb.vc_custom_1540437837277{background-color: #ffffff !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1539748480881{border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;background-position: center !important;background-repeat: no-repeat !important;background-size: cover !important;border-radius: 5px !important;}\u00bb el_id=\u00bbalquimia\u00bb][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb20px\u00bb]\n\t\t\t

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Alquimia para una foto<\/span><\/h1>\n

La opci\u00f3n de reproducir las im\u00e1genes con el sol de la Patagonia se present\u00f3 como una epifan\u00eda. Repetimos la experiencia en cada uno de los lugares que visitamos.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/a><\/span><\/p>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t[\/vc_column][\/vc_row][vc_row el_id=\u00bbalta\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n

Im\u00e1genes en alta resoluci\u00f3n<\/h2>\n

Las fotos tambi\u00e9n sufrieron el silencio. Estuvieron perdidas, herrumbradas junto a los restos de varios de los prisioneros. Muchas fueron rescatadas y restauradas por Xavier Kriscautzky, un fot\u00f3grafo que trabaj\u00f3 all\u00ed. Otras por GU\u00cdAS, un colectivo de antrop\u00f3logos que impulsa terminar con la exhibici\u00f3n de restos humanos y que sean devueltos a sus comunidades.<\/span><\/p>\n

Hoy las fotos forman parte de varias colecciones de museos e institutos de investigaci\u00f3n. Las pinturas basadas en esas im\u00e1genes est\u00e1n disponibles en alta resoluci\u00f3n aqu\u00ed<\/span>. Cualquiera que lo desee las puede bajar a imprimir. Se agradece hacerlo con el cr\u00e9dito correspondiente, pero tampoco en central hacerlo. Socializarlas es parte fundamental de esta obra.<\/span><\/p>\n

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UNA DEFINICION<\/h6>\n

\u00a0#InakayalVuelve es una investigaci\u00f3n perform\u00e1tica, el tendido de una red, una experiencia transmedia de no ficci\u00f3n. El autor del proyecto es Sebasti\u00e1n Hacher, junto a Revista Anfibia<\/a>\u00a0y el Espacio de Articulaci\u00f3n Mapuche y Construcci\u00f3n Pol\u00edtica.\u00a0 <\/span><\/p>\n

El trabajo tambi\u00e9n tuvo el apoyo de\u00a0 la Universidad Nacional de San Mart\u00edn y la Universidad Nacional de Rio Negro. #InakayalVuelve es la continuidad de #Restituci\u00f3n, una muestra realizada en colaboraci\u00f3n con Mariana Corral, con la producci\u00f3n de\u00a0Matiensch\u00f6n<\/a> y Revista Anfibia<\/a>. <\/span><\/p>\n

En octubre de 2018 el proyecto gan\u00f3 el Fondo Metropolitano de las Artes y el Fondo Nacional de las Artes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Colaboraron de forma individual con este proyecto a trav\u00e9s de la platarfoma de crowfounding idea.me<\/a>: Leila Mesyngier, Virginia Ruano , Connie B., Ezequiel Black, Titi Peralta, familia S\u00e1nchez Goldar, Pilar Cabrera, Sebastian Ortega, Mariela Gatto, Walter Mioni, Juan Rearte, Tienda Fe, Ricardo Dios, Eleonor Faur, Anibal Esquivel y una decena de personas m\u00e1s (listado en elaboraci\u00f3n).-<\/span><\/p>\n

\n\n\t\t\t<\/div>\n\t\t[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/3″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00bb1617″ img_size=\u00bb\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb onclick=\u00bbcustom_link\u00bb link=\u00bbhttp:\/\/revistaanfibia.com\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_raw_html css=\u00bb.vc_custom_1523321297575{margin-left: 50% !important;}\u00bb]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[\/vc_raw_html][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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