Bordar para liberar lo que quedó encerrado en las fotos.
El PROYECTO.
En 1885, casi al final de la llamada ‘Campaña al Desierto’, los sobrevivientes fueron encerrados en campos de concentración, obligados a caminar cientos de kilómetros y trasladados a Buenos Aires para ser usados como mano de obra esclava o estudiados en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. #InakayalVuelve desanda el camino que hicieron esos prisioneros Mapuche: rebobinamos la marcha de la muerte hasta las tierras donde cabalgaron el longko Inakayal y su gente. Lo hicimos bordando con más de cien personas en una decena de ciudades, visitando distintas comunidades Mapuche Tehuelches a lo lago del camino.
La primera etapa del proyecto terminó con una muestra en Bariloche el 24 de septiembre de 2018, a los 130 años de la muerte del longko Inakayal. Ahora la muestra gira de manera itinerante por distintas ciudades del país.-
¿Por qué bordar?
Al empezar este trabajo seleccionamos once fotos de prisioneros Mapuche, las pintamos, las imprimimos y bordamos sobre ellas. En la jerga de la fotografía al hecho de pintarlas se le llama ‘iluminarlas’. Nuestra intención era sacarlas de la oscuridad en las que fueron tomadas. El bordado es un intento para restituirles el alma que les fue quitada al momento de las tomas.
Al bordarlas recurrimos a técnicas propias y de otros pueblos. Cubrirlas con esos diseños es una forma de infundirle fuerza: mediante la luz y el color quisimos aportar nuestro grano de arena para liberarlas en las tierras donde cabalgaron, amaron y soñaron.
En la segunda etapa, el bordado colectivo se hizo sobre dos retratos de Inakayal. Se invitó a participar a distintas personas y se registró el proceso. Si bordar una foto es un diálogo con la memoria de la imagen y una forma de liberar lo que quedó encerrado en ella, hacerlo de manera colectiva lo convierte en un ritual más profundo.
En el bordado de a dos o más personas el diálogo se establece con la imagen de frente y de perfil, pero también es necesaria una sinergia fina entre quienes manejan la aguja. Además de coordinar la entrada y la salida del punto, deben regular la tensión del hilo de la misma manera -el bordado en papel de algodón es un muy delicado- y cuidar de no dañar la imagen con las manos. Esa especie danza colectiva y minimalista permite transformar las imágenes, pero también a quienes bordan sobre ella.
Textos publicados
1
Después de recorrer miles de kilómetros #Inakayalvuelve llegó a Bariloche. En el camino bordaron artesanas, poetas, ancianas, gente de campo y de ciudad. Este fue el texto de apertura de la muestra.
2
Cuando empezamos a bordar hay sorpresa y emoción. Para la mayoría es encontrarse en un ambiente de intimidad con un antepasado querido al que nunca había le había visto el rostro.
3
La noche más larga del año marca el cambio de ciclo para los Mapuche. En Pillan Mahuiza, un territorio recuperado a pasos del Río Carrenleufú, celebran una nueva vuelta al sol. Hicimos un alto en el camino para participar de la ceremonia.
4
Todo el proyecto empezó por un sueño, y por la confluencia en un mismo punto de varios factores. Este texto intenta explicar algo de ese proceso que va de lo onírico a lo político.
Información adicional
Quién es Inakayal
El lonko mapuche Antonio Modesto Inakayal, uno de los principales líderes del pueblo Mapuche, murió en 1888 en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. Luego de ser tomado prisionero vivió allí sus últimos años junto a parte de su familia. Su figura se convirtió en uno de los símbolos del genocidio Mapuche. Durante […]
El recorrido
‘La Marcha de la Muerte’ es uno de los hechos menos narrados de la historia de la conquista, pero que todavía vive en la memoria de los habitantes de la zona. En Valcheta, Río Negro -a 1300 km de Buenos Aires- en 1885 se levantaron campos de concentración con alambres de tres metros de alto […]
Pintar una foto
Pintar una foto es quedarse largo rato adentro de ella. En la jerga de los fotógrafos al acto de darles color se le llama ‘iluminarlas’. Antes se hacía con pinceles y tintas. Ahora las pintamos con una tableta y un lápiz digital, pero el espíritu sigue siendo el mismo. La pregunta más difícil, la primera […]
Restitución
El proyecto #InakayalVuelve es la continuidad de la muestra #Restitución, montada originalmente en la galería de arte del Centro Cultural Matienzo en la Ciudad de Buenos Aires, y hoy de gira por diversas ciudades del interior del país En esa primera etapa trabajamos con las fotos de varios Mapuche tomadas en el museo mientras estaban […]
Alquimia para una foto
La opción de reproducir las imágenes con el sol de la Patagonia se presentó como una epifanía. Repetimos la experiencia en cada uno de los lugares que visitamos.
Imágenes en alta resolución
Las fotos también sufrieron el silencio. Estuvieron perdidas, herrumbradas junto a los restos de varios de los prisioneros. Muchas fueron rescatadas y restauradas por Xavier Kriscautzky, un fotógrafo que trabajó allí. Otras por GUÍAS, un colectivo de antropólogos que impulsa terminar con la exhibición de restos humanos y que sean devueltos a sus comunidades.
Hoy las fotos forman parte de varias colecciones de museos e institutos de investigación. Las pinturas basadas en esas imágenes están disponibles en alta resolución aquí. Cualquiera que lo desee las puede bajar a imprimir. Se agradece hacerlo con el crédito correspondiente, pero tampoco en central hacerlo. Socializarlas es parte fundamental de esta obra.
UNA DEFINICION
#InakayalVuelve es una investigación performática, el tendido de una red, una experiencia transmedia de no ficción. El autor del proyecto es Sebastián Hacher, junto a Revista Anfibia y el Espacio de Articulación Mapuche y Construcción Política.
El trabajo también tuvo el apoyo de la Universidad Nacional de San Martín y la Universidad Nacional de Rio Negro. #InakayalVuelve es la continuidad de #Restitución, una muestra realizada en colaboración con Mariana Corral, con la producción de Matienschön y Revista Anfibia.
En octubre de 2018 el proyecto ganó el Fondo Metropolitano de las Artes y el Fondo Nacional de las Artes.
Colaboraron de forma individual con este proyecto a través de la platarfoma de crowfounding idea.me: Leila Mesyngier, Virginia Ruano , Connie B., Ezequiel Black, Titi Peralta, familia Sánchez Goldar, Pilar Cabrera, Sebastian Ortega, Mariela Gatto, Walter Mioni, Juan Rearte, Tienda Fe, Ricardo Dios, Eleonor Faur, Anibal Esquivel y una decena de personas más (listado en elaboración).-
